הדור הבא טכנולוגיה

מחבר: elico

  • זוהר אחרי מות – דף ע"ג עמוד א' – אות רצז' עד אות שי' דפוס הסולם דף קג'

    —

    by

    elico
    in

    זוהר: רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח, (שמות יב) זֹאת חֻקַּת הַפָּסַח כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ, וּכְתִיב וְכָל עֶבֶד אִישׁ וְגוֹ'. וּכְתִיב תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ. וּמַה פִּסְחָא דְּאִיהוּ בִּשְׂרָא לְמֵיכְלָא, עַל דְּאִתְרְמִיז בְּמִלָּה קַדִּישָׁא, אָסִיר לְכָל הָנֵי לְמֵיכַל בֵּיהּ, וּלְמֵיהַב לְהוּ לְמֵיכַל, עַד דְּאִתְגְּזָרוּ. אוֹרַיְיתָא דְּהִיא קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים (דקדישא) שְׁמָא עִלָּאָה דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא,…

  • מותר לקרוא לאדם בכינוי רק כאשר הוא שם חיבה!!

    —

    by

    elico
    in

    לגבי כינוי של אדם, במסכת מגילה דף כח' עמוד א': שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי זֵירָא: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא הִקְפַּדְתִּי בְּתוֹךְ בֵּיתִי, וְלֹא צָעַדְתִּי בִּפְנֵי מִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנִּי, וְלֹא הִרְהַרְתִּי בִּמְבוֹאוֹת הַמְטוּנָּפוֹת, וְלֹא הָלַכְתִּי אַרְבַּע אַמּוֹת בְּלֹא תּוֹרָה וּבְלֹא תְּפִילִּין, וְלֹא יָשַׁנְתִּי בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ לֹא שֵׁינַת קֶבַע וְלֹא שֵׁינַת עֲרַאי, וְלֹא שַׂשְׂתִּי…

  • אורות – זרעונים – ג. הנשמות של עולם התוהו

    —

    by

    elico
    in

    ההדרכה הרגילה של תום ויושר, בשמירת המדות הטובות וכל דת ודין, זהו ענין תהלוכות עולם התיקון. וכל ההתפרצות מזה, בין מצד קלות דעת והפקרות ובין מצד עלית דעת והתעוררות רוח עליון, הוא מענין עולם התהו; אלא שיש הפרש גדול בפרטים של עולם התהו עצמו ובנטיותיו לשמאל או לימין. האידיאליסטים הגדולים רוצים בסדר יפה וטוב, מוצק…

  • אורות דתוהו בכלים דתיקון – מכבי אש,משטרה, צבא או שב"כ?

    —

    by

    elico
    in

    כדי להבין את הרעיון שהמשפט מבטא צריך לפרש את המושגים: אור וברבים אורות תוהו כלים תיקון   והנה אנחנו מאלמים אלומים: על אורות דתוהו בכלים דתיקון – לפרשת וישב | הרב אייל ורד | נפש הפרשה – ערוץ מאיר – אתר היהדות הגדול בעולם (meirtv.com) והנה-אנחנו-מאלימים-אלומים1[1]

  • עקבי הצאן – דעת אלוהים

    —

    by

    elico
    in ,

    עברתי על הטקסט במקור וראיתי שהוא צריך הגהה המקור הוא מאתר ויקיטקסט עקבי הצאן/דעת אלוהים – ויקיטקסט (wikisource.org) בקריאה אני מנסה להשמיע לעצמי מה פי מוציא תוך כדי התפילה "שְׁגִיא֥וֹת מִֽי־יָבִ֑ין מִֽנִּסְתָּר֥וֹת נַקֵּֽנִי!"   כל חזיון, בין מוחשי בין שכלי, הבא להתיצב במצב של פגישה יחושית, אצל כל חש, וכל משכיל, מיד הוא מעורר רגש…

  • רמב"ם – משנה תורה – ספר מדע – הלכות דעות – פרק ב

    —

    by

    elico
    in ,

    הלכות דעות פרק ב הלכה א חוֹלֵי הגוף טועמים המר מתוק ומתוק מר. ויש מן החולים מי שמתאוה ותאב למאכלות שאינן ראויין לאכילה, כגון העפר והפחם, ושונא המאכלות הטובים, כגון הפת והבשר הכל לפי רוב החולי, כך בני אדם שנפשותיהם חולות מתאוים ואוהבים הדעות הרעות, ושונאים הדרך הטובה ומתעצלים ללכת בה, והיא כבידה עליהם למאד…

  • רמב"ם – משנה תורה – ספר מדע – הלכות דעות – פרק א

    —

    by

    elico
    in

    הלכות דעות פרק א הלכה א דעות הרבה יש לכל אחד ואחד מבני אדם וזו משונה מזו ורחוקה ממנו ביותר. יש אדם שהוא בעל חמה, כועס תמיד, ויש אדם שדעתו מיושבת עליו ואינו כועס כלל, ואם יכעס  יכעס כעס מעט בכמה שנים. ויש אדם שהוא גבה לב ביותר, ויש שהוא שפל רוח ביותר, ויש שהוא…

  • זוהר ויקרא דף ט' עמוד ב' מאמר: ז' רקיעים וז' ארצות

    —

    by

    elico
    in

    זוהר ויקרא דף ט' עמוד ב' מאמר: ז' רקיעים וז' ארצות קלד) אִם זֶבַח שְׁלָמִים קָרְבָּנוֹ. רִבִּי יְהוּדָה פָּתַח, (בראשית א׳:ו׳) וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם וְגוֹ'. תָּא חֲזֵי, בְּשַׁעֲתָא דְּבָרָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, בָּרָא ז' רְקִיעִים לְעֵילָּא, בָּרָא ז' אֲרָצוֹת לְתַתָּא, ז' יַמִּים, ז' נְהָרוֹת, ז' יוֹמִין, ז' שָׁבוּעוֹת, ז' שָׁנִים. ז'…

  • אל תעש עצמך כעורכי הדיינין

    —

    by

    elico
    in

    היום נתקלתי במציאות מאד מורכבת עם הבן שלי והתלבטתי איך להתייחס אליו ואל המציאות המורכבת. בהמשך להתנהלות איתו וללימוד מתמשך במסכת אבות. במשנה פרק א' משנה ח': "יהודה בן טבאי אומר אל תעש עצמך כעורכי הדיינין" ולאחר מעט עיון וחיפוש ראיתי מספר ביאורים ופירושים לדברי המשנה. יש שיעור מאד יפה על המשנה מאת הרב יוסף…

  • נהמא דכיסופא – לחם של חסד – לחם של בושה

    —

    by

    elico
    in

    נהמא דכיסופא – לחם של חסד – לחם של בושה ספר דעת תבונות: (יח) אמר השכל – מה שנוכל להשיג בענין זה הוא, כי האל ית"ש הוא תכלית הטוב ודאי. ואמנם, מחק הטוב הוא להטיב, וזה הוא מה שרצה הוא ית"ש – לברוא נבראים כדי שיוכל להטיב להם, כי אם אין מקבל הטוב אין הטבה.…